Louis renou hinduism facts. Донигер, Уэнди

Уэ? нди До? нигер (в замужестве — О’Флаэрти; англ. Wendy Doniger (O’Flaherty) , род. 20 ноября 1940, Нью-Йорк, США) — американский индолог, профессор истории религии в Чикагском университете. [6] Известна своими исследованиями в области сравнительной мифологии.

Содержание

Родилась в Нью-Йорке в семье еврейских иммигрантов. Её отец, Лестер Донигер (1909—1971), был книгоиздателем. В школьные годы изучала балет под руководством Джорджа Баланчина и Марты Грэм. В 1962 году окончила summa cum laude Радклиффский колледж, получив степень бакалавра по индологии и санскриту. Продолжила учёбу в Гарвардском университете, где в 1963 году получила степень магистра искусств. В 1963—1964 годах занималась научно-исследовательской деятельностью в Индии в качестве научного сотрудника Американского института индийских исследований. В 1968 году защитила в Гарварде докторскую диссертацию на тему «Asceticism after that Sexuality appear in the Folklore of Siva» («Аскетизм и сексуальность в мифологии Шивы»). Её научным руководителем был Дэниел Ингаллс. В 1973 году защитила вторую докторскую диссертацию, на этот раз в Оксфордском университете. Тема диссертации: «The Origins of Dissent all the rage Hindu Mythology». В последующие годы получила почётные докторские степени от шести университетов. [6]

С 1978 года преподаёт в Чикагском университете, где в настоящее время занимает должность профессора и заведующего кафедрой истории религии. С 1979 года входит в редакционную коллегию журнала Account of Religions. В 1984 году была избрана президентом Американской академии религии, а в 1997 году — президентом Ассоциации азиатских исследований. Входит в международную редакционную коллегию «Энциклопедии Британники». [6]

Является лауреатом ряда литературных премий. [6] [7]

Донигер называют «одним из крупнейших американских учёных в области гуманитарных наук». [8] Её монографии получили положительные оценки ряда учёных. [9] [10] Ричард Гомбрич назвал монографию Донигер «Hindu Myths: A Sourcebook Translated as of the Sanskrit» «интеллектуальным триумфом». [11] [11] Выполненный ею перевод 108 гимнов из «Риг-веды» был назван «самым достоверным». [12] Донигер также назвали «одним из наиболее выдающихся мифографов нашего времени». [13]

Вышедшая в 2009 году книга Донигер «The Hindus: An Choice History» получила положительные отзывы от Collection Academic journal, [14] Times Bookish Add to, [15] Another York Appraisal of Books, [16] The Another York Times [17] и The Hindu. [18] По данным Hindustan Times в Индии эта книга стала бестселлером. [19] В 2010 году Countrywide Hardback Critics Circumnavigate назвал «The Hindus: An Another History» финалистом своей премии. [20] Индуистский американский фонд выступил в этой связи с протестом, утверждая, что книга была написана предвзято и содержала многочисленные неточности. [21]

Донигер регулярно подвергается критике со стороны индуистских деятелей и организаций, по мнению которых она представляет индуизм в неверном свете. [22] [23] Одним из наиболее известных критиков Донигер и ряда других западных индологов является Раджив Малхотра. [24] Малхотра критикует Донигер за использование концепций психоанализа в интерпретации незападных предметов и в демонизации индуизма, приводящей к тому, что молодые индусы «стыдятся своей религии». [25] Отвечая на критику, Донигер отметила, что её книги имеют такое же право на существование, как и любые другие книги на эту тему. Она также добавила, что не считает, что занимаясь переводом и интерпретацией индуистских текстов, она каким либо образом принижает их религиозное значение. [26]

В марте 2010 года сооснователь Американского индуистского фонда Асим Шукла обсуждал с Донигер содержание её книги «The Hindus: An Another History» в финансируемом Washington Boundary marker блоге о религии. Шукла обвинил Донигер в чрезмерно сексуальной и экзотичной интерпретации ряда наиболее священных фрагментов индуистских текстов. Донигер в ответ указала на то, что книга пользуется большой популярностью в Индии и попросила указать на конкретные «неверные» интерпретации. [27] Профессор богословия Альбертского университета Эрл Во назвал этот спор примером конфликта между религиозной традицией и западными аналитическими инструментами, такими как психология Фрейда. [28]